克日翻看《长阿含经》，，内里关于众生起源的故事，，颇有新意，，分享与各人。。。。
“天地始终，，劫尽坏时。。。。”佛家讲劫，，我们可以简朴明确一大劫为一个世间，，或一个文明。。。。劫尽坏时，，上个文明破损，，下个文明即将降生时。。。。
“众生命终皆生光音天。。。。自然化生，，以念为食，，灼烁自照，，神足飞空。。。。”上个劫的众生生命终结，，重生于光音天，，他们以念为食，，身体发光，，可以航行。。。。
“厥后此地尽变为水，，无不周遍。。。。”“无复日月星辰，，亦无昼夜年月岁数，，唯有大冥。。。。”
“厥后此水酿成大地，，光音诸天福尽命终，，来生此间。。。。虽来生此，，犹以念食，，神足飞空，，身光自照。。。。于此住久。。。。”刚降生的人类仍以念为食，，身体发光，，可以航行。。。。
“厥后此地甘泉涌出，，状如酥蜜。。。。”“彼初来天性容易者，，见此泉已，，默自念言，，此为何物，，可试尝之。。。。即内指泉中，，而试尝之。。。。如是再三，，转觉其美。。。。便以手抄自恣食之，，如是乐着。。。。遂无厌足。。。。其余众生复效食之，，如是再三，，复觉其美。。。。食之不已。。。。”然而，，“其身转麤，，失天妙色，，无复神足，，履地而行，，身光转灭，，天地大冥。。。。”由于喝了地上的甘泉，，众生失去了先天妙色，，没有了航行的能力，，只能履地而行，，身体的光也逐渐熄灭。。。。
天地始终常法，，大冥之后，，“日月星像现于虚空，，然后方有昼夜晦明、日月岁数。。。。”“尔时，，众生但食地味，，久住世间。。。。其食多者，，颜色麤丑； ； ；其食少者，，色犹悦泽，，好丑规则。。。。”于是，，“其规则者，，生憍慢心，，轻貌寝者； ； ；其貌寝者，，生嫉恶心，，憎规则者。。。。”众人有了划分神，，有了美与丑的看法。。。。
“是时，，甘泉自然枯涸。。。。厥后此地生自然地肥，，色味具足，，香洁可食”。。。。“是时，，众生复取食之，，久住世间。。。。其食多者，，颜色麤丑，，其食少者，，色犹悦泽。。。。其规则者，，生憍慢心，，轻貌寝者； ； ；其貌寝者。。。。生嫉恶心，，憎规则者。。。。”“众生于是各共诤讼。。。。”
“是时，，地肥遂不复生。。。。厥后此地复生麤厚地肥，，亦香美可食，，不如前者”。。。。“是时，，众生复取食之，，久住世间。。。。其食多者，，色转麤丑，，其食少者，，色犹悦泽，，规则貌寝。。。。迭相是非，，遂生诤讼。。。。地肥不复生。。。。“厥后此地生自然粳米，，色味具足，，香洁可食”。。。。是时众生复取食之，，久住于世。。。。“便有男女，，互共相视，，渐有情欲。。。。”
“时彼众生习于不法，，极情恣欲，，无有时节，，以忸怩故，，遂造屋舍”。。。。“世间于是始有房舍。。。。”
“翫习不法，，婬欲转增，，便有胞胎。。。。因不净生，，世间胞胎始于是也。。。。”
“时彼众生食自然粳米，，随取随生，，无可穷尽。。。。”后有其懈怠者，，竞共储积，，由是粳米荒秽。。。。“犹此因缘，，始有田地名生。。。。彼时众生别封田地，，各立疆畔，，渐生盗心，，窃他禾稼。。。。”
由分田地致此诤讼。。。。“今者宁愿立一人为主以治理之，，可护者护，，可责者责”。。。。“于是，，世间便有王名，，以正法治民”。。。。有了部落，，首领，，城池，，王国，，国王。。。。
“时彼众中独吞一人作如是念，，家为大患，，家为毒刺，，我今宁愿舍此居家，，独在山林，，闲静修道”。。。。“即舍居家，，入于山林，，寂默思惟，，至时持器入村乞食。。。。众人见已，，皆乐供养，，欢喜赞美：善哉，，此人能舍家居，，独处山林，，静默修道，，舍离众恶”。。。。此乃“落发”一词理由。。。。
这些文字的信息量很大，，我们不去探讨它的真假和意义。。。。我所关注的是，，什么缘故原由促成了经中所述众生由神的属性到人的属性的转变？？ ？？
是好奇心驱使他们实验甘泉？？ ？？是随众心驱使人们跟风实验？？ ？？是划分神驱使我们关注美与丑、善与恶？？ ？？是享乐主义驱使我们极情恣欲？？ ？？是懒惰驱使我们制作屋舍、囤积粮食？？ ？？是贪念和做加法驱使我们去偷夺他人果实，，然后一步步想要的更多？？ ？？这值得我们深思。。。。
在事情和生涯中，，我们每小我私家都在做加法，，想要的工具越来越多，，拥有的工具也越来越多，，可是呢，，懊恼却一点也没有镌汰！这事实是为什么呢？？ ？？
2020年是个大灾年，，疫情让我们有更多时间思索反思和学习。。。。生涯不应该只是做加法，，还应该学会做减法。。。。衡宇是用来住的，，车子是用来做代步的，，职位和权力是用来效劳公共的，，赞美和绘画是用来取悦自己的...
当减法做到极致，，我们将远离懊恼和痛苦； ； ；当减法做到极致，，我们将变得越发快乐宁悄悄； ； ；当减法做到极致，，我们将远离人的属性，，离“神”的属性越来越近。。。。
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